Hola a tod@s. Hola Blenques. La diferencia entre un senderista y un peregrino (o lo que algunos entienden por peregrinos) son muchas, solo tienen algo en común, en los dos casos se camina.

Se dice en el Códice Calixtino, o sea, tiempo ha, nada menos que del Siglo XII, que el Camino está abierto a cualquier creencia, o lo que es lo mismo, la que sea, Cristiana, Judía, agnóstico y demás denominaciones y reitero, no lo digo yo, lo dice el famoso Códice y no seré yo quien diga lo contrario.

Pero......hay algo más, sin entrar en senderismo de alta montaña, que esa es otra historia, un senderista, camina unos días, en ocasiones uno solo, y se va a casa a dormir, el que comúnmente se denomina peregrino, se hace unos cuantos días caminando sin pasar por casa. Un senderista, sin pretender generalizar, no está tan motivado como un peregrino, generalmente ante una dificultad, digamos mediana, lo deja, el peregrino como quiere llegar sigue, aunque a veces sea inapropiado para su salud. A lo anterior, añadir que estas circunstancias influyen en la mochila, como es evidente y por lo tanto en su contenido.

Asimismo, un senderista, generalmente, afronta una ruta en compañía, si que pudiera afrontar una ruta solo, pero no es lo normal, un peregrino lo hace indistintamente, solo o acompañado, afrontándolo generalmente solo, a medida que acumula Caminos.

Seguramente se me quedan algunas diferencias en el tintero, pero ahora mismo son las que me vienen a la cabeza.

Personalmente, entendiendo que pudiera haber gente que piense distinto, hay en un peregrino una circunstancia personal, sea por creencias religiosas, espirituales, retos, etc. etc. cuando en el senderista es raro que se camine por estas citadas circunstancias, predomina más el disfrutar de la Naturaleza, Paisajes, etc. etc.

Dicho lo anterior y como apunta Berto_kairos, esta es la “madre del cordero” de las preguntas sin una respuesta concluyente y me temo que así lo seguirá siendo por los siglos de los siglos.

Bo Camiño.

El problema es que los "peregrinos" de hoy en día, la mayoría llevan ropa de senderista, luego se pueden confundir

Según una de las acepciones del palabro "Primera acepción: dicho de una persona, que anda por tierras extrañas."  Los que repiten año tras año el mismo camino se quedan fuera. A menos, claro, que queden encuadrados en la "Segunda acepción: dicho de una persona, que por devoción o por voto va a visitar un santuario."  La devoción es importante.

Si desaparecieran los Albergues Publicos Parroquiales y Municipales y solo quedaran los Privados.como seria el Camino Pregunto? 

Si desaparecieran los albergues públicos parroquiales se perdería un referente espiritual en el camino. Y referencia a los municipales, poco los hecho de menos, por la masificación y la falta de espiritu peregrino que se respira en los mismos..

Se fomentarían los albergues privados, mi experiencia  ha sido grata, algunos son entrañables y muy bien llevados por los dueños, creo que se mejoraría las condiciones de alojamiento de los peregrinos, pues el boca a boca, les motivaría para dar un mejor servicio.

Una cuestión muy interesante, Blenques. Y que nos interpela a todos, creo. Gracias por traerla por aquí.

Yo incluso incluiría un tercer término en la disputa. Porque están los peregrinos y los senderistas, pero también están los caminantes. Lo digo desde mi propia experiencia personal. Intentaré explicarme.

Nunca me consideré un senderista haciendo el Camino (en mi caso, el Camino por antonomasia, el Francés). Senderista es (o soy, esporádicamente) quien sale a recorrer la naturaleza por deporte o por mero disfrute. Aunque haga distancias largas o incluso rutas de varios días, el senderista no tiene, en principio, intención cultural, filosófica o espiritual alguna. Y, aspecto importante: el senderista rehúye los núcleos de población; así, mientras más salvaje o poco hollado el entorno, mejor. El Camino, ya lo sabemos todos, no resulta ser precisamente una ruta senderista al uso.

Por eso, para mí, desde el primer tramo del Camino al que me lancé con la mochila al hombro, la verdadera disyuntiva estribaba en si yo me podía considerar un verdadero peregrino, o bien era un caminante sin más. Y era una cuestión que, como habéis dicho muchos de vosotros, me perseguía y no conseguía resolver de una manera nítida y satisfactoria.

No soy creyente. Y tenía claro que el Camino es una ruta de peregrinación católica a la tumba del Apóstol, con siglos de tradición. Debido a ello, no dejaba de sentirme, al menos al principio, de alguna manera un poco fuera de mi sitio. Como si hubiera entrado en una casa ajena; un extraño en una actividad de creyentes a la que, si bien no se me prohibía la entrada, no había sido, en puridad, invitado a participar. De ahí que tuviera la mayor consideración y respeto por lo que yo entendía como verdaderos peregrinos. Que haberlos, los había, si uno prestaba suficiente atención para descubrirlos entre la plétora de turigrinos (claramente, una especie invasora) y otros especímenes por el estilo.

Me tenía más por caminante. El caminante se pone en marcha impulsado por sus ganas de conocer mundo, de filosofar, de encontrar algo en su caminar y de ensanchar tanto su cultura como su conocimiento de sí mismo. El caminante tiene un cierto anhelo de espiritualidad. El caminante sueña, a veces, con ser vagabundo, un vagabundo mediopensionista.

Por eso, cuando hablaba o escribía sobre el Camino, me tildaba a mí mismo, a lo sumo (y no sin cierta incomodidad, por parecerme petulante), como caminante peregrino, o peregrino/caminante.

No obstante, si uno hace el Camino con la suficiente apertura de espíritu, va asumiendo, casi sin darse cuenta, ciertas características asociadas a la idiosincrasia de los peregrinos. Como la de ser humilde: no exigir, sino agradecer. O ser solidario con el resto de peregrinos/caminantes. O la austeridad. Y, por supuesto, se impregna de la espiritualidad que, todavía, queda en el Camino; cómo no hacerlo cuando uno presencia una oración recitada por un simpático sacerdote italiano en plena marcha con su grupo de feligreses, o un oficio religioso dedicado a los peregrinos, o incluso participa en una práctica ecuménica de acción de gracias.

Así, finalmente este verano culminé el recorrido completo del Camino Francés (realizado en cinco tramos veraniegos) llegando de nuevo a Astorga, tras cruzar toda la meseta desde Burgos. Y decidí, un poco por azar y otro poco por recomendación de la dependienta de una tienda de regalos, visitar el interior del impresionante Palacio Episcopal de Gaudí. Y he aquí que, a la hora de pagar la entrada, la amable empleada me indicó que yo tenía un descuento sobre el precio ordinario. Como no lo entendía, le pregunté: “¿Por qué razón?”. “Por peregrino”. Me disculpé, porque no llevaba en ese momento mi credencial (la había dejado en el albergue) y no tenía manera de acreditar documentalmente esa condición formal de peregrino. “No hace falta”, me contestó, “está claro que usted es un peregrino”.

A partir de ese momento, ya soy (y me siento), inequívocamente, peregrino. Un peregrino por la cara.

Un saludo a todos.

Yo también me siento cómodo con esa categoria de caminante y no pretendo considerarme otra cosa.  En el Camino unos días voy arrastrando los pies y otros parece que ande un palmo por encima del suelo. Pero eso también me pasa en la vida diaria. No me siento tocado por la gracia ni especialmente iluminado por el mero hecho de dirigir mis pasos a Santiago, aunque tampoco me siento especialmente decepcionado por eso. El hecho de  recorrer caminando tantos kilómetros me aporta otras cosas, me permite recuperar cierto equilibrio. No creo que la sensación sea muy diferente a la del que completa (senderista, paseante, caminante, o como quiera denominarse) cualquier ruta de gran recorrido o al alpinista que alcanza una cumbre más o menos inaccesible. Sumergirse en la naturaleza, en los grandes espacios. Esos ámbitos pueden considerarse sagrados (a veces hablamos de santuarios naturales), te hacen sentir  muy muy pequeño y resultan trascendentes. La experiencia al llegar puede ser casi religiosa. Pues yo he decidido ir a Santiago. Sin embargo, ya lo dije antes, opino que una peregrinación es un fenómeno religioso, la devoción es importante. Si yo no soy peregrino, qué le vamos a hacer. Parece que a nadie le gusta que lo tengan por senderista, menos aún turigrino. De igual forma todos preferimos considerarnos viajeros a que nos vean como turistas. Al final solo va a ser una cuestión semántica. Tal vez la pregunta no tendría que ser peregrino o senderista, sino por qué nos gusta considerarnos (y que nos consideren) peregrinos y no senderistas.

Leo las aportaciones anteriores y los razonamientos sobre los diferentes significados y me alegro de pertenecer a este foro. Sólo querria aportar una idea: para mí, la diferencia entre peregrino y caminante no tiene que ver únicamente con la motivación religiosa y sí con la actitud que se tiene mientras caminamos, la apertura de mente y la solidaridad con el resto. Como digo es una actitid difícil de definir pero que tiene que ver con nuestra capacidad de escuchar, empatizar y compartir.  Se vive en el Camino con mayor intensidad que en nuestra vida diaria.

Buen Camino a todos.

Muy buenas tardes,

Después de bastantes lecturas en este foro, parece que pertenecer a un grupo u otro sea algo así como ser de primera o de segunda categoría y aquí va mi aporte.

Cuando hice mi primer Camino, fui a caminarlo y lo hice porque algo habló por mí cuando no me aceptaban mis explicaciones en una ocasión en la que quería finalizar en la empresa en la que trabajaba. Puede parecer increíble, pero había dado mil explicaciones y siempre me preguntaban por qué y no sentía que mi decisión era respetada, así como tampoco me firmaban mi carta de renuncia. Y en una de estas y fruto de la desesperación, me oí a mi misma decir que tenía intención de hacer el Camino y reflexionar. Y no se me volvió a cuestionar, me firmaron la carta de cese voluntario y me dijeron que podría volver si lo deseaba.

Así que llegado el momento, un par de días antes de empezar, pasé por la supertienda de los senderistas y me compré una mochila y unas botas. El resto del equipo lo sacaría de las cosas que una urbanita tenía por casa. Un saco de 3kg de camping y su esterilla a juego, toallas de rizo del baño, camisetas y ropa interior de algodón, pantalón de chándal con felpa y cosas del estilo. Traducción: 17kg de mochila, grandes ampollas y fuerte dolor de rodillas. Solución, enviar a casa un pantalón, una toalla y una chaqueta de invierno al llegar a Pamplona, 2kg menos, la esterilla la abandoné en un container. Al llegar a Estella casi repongo el peso al pasar por la farmacia y comprar un montón de vendas, cremas y calmantes, compeed y ampollas de glucosa para las agujetas. Debido al cuadro que representaba al caminar, daba en todos los puntos para ser peregrina: iba en romería por tierras extrañas a un lugar santo y parecía que estuviera cumpliendo una condena mientras caminaba. Dolor, sufrí un rato.

En aquella ocasión, CAMINÉ el Camino. Y digo caminaba, porque contaba los pasos. También pensaba en cuánta gente habría pasado por ese mismo lugar, pisando las mismas piedras, cuántos rezos, lamentos y plegarias habrían sido verbalizados en ese lugar en el que yo estaba caminando ahora. Cuanto más pensaba en ello, más ligera parecía mi carga. Este era un pensamiento recurrente y me acompañó hasta la catedral, hasta que pude apoyar mi mano en la columna del Pórtico de la Gloria, en la holladura dejada por todas las manos que, antes que la mía, se habían apoyado allí. Sentí como si todas aquellas personas que habían pisado las mismas piedras que yo, estuvieran allí conmigo. Es como un ligero escalofrío, un cosquilleo que todavía siento al recordarlo.

Hasta que no lo acabé y ya una vez pasado el tiempo, no supe lo que había aprendido en él. En ese primer Camino conocí la solidaridad y el compañerismo, a entenderse sin hablar, a dar sin esperar nada a cambio y al igual que aprendí a recibir sin dar, a agradecer.

Con el tiempo, me di cuenta de que no había caminado el Camino de Santiago, lo había HECHO.

Desde ese momento, he repetido Caminos, algunos han sido nuevos. He hecho unos y he caminado otros, también he hecho tramos de algún GR, así como salidas de uno o varios días y siempre con mi mochila a la espalda variando su carga según la salida. He sido extranjera en otro país y en el mío también al regresar. Y, en todas las experiencias, he revivido la magia del Camino de Santiago, aquella que viví en mi primer Camino y eso es porque el Camino me la mostró. Me mostró que esa magia la llevas dentro y puedes disponer de ella en cualquier parte.

Suelo caminar sola y encuentro la misma hospitalidad y ganas de compartir del Camino de Santiago por parte de gente desconocida, de los habitantes y otros senderistas o compañeros del momento en cualquier lugar tanto dentro como fuera del Camino. La gente de los pueblos me ofrece su casa para descansar o refrescarme, otro senderista ofrece compartir la comida o un rato de conversación aunque vayamos en direcciones opuestas y que un pastor, un guarda o un cazador, comparten su saber y sus provisiones. Lógicamente, esto sucede en menor medida que en un Camino Francés dado que la afluencia es mucho menor y, por lo tanto, también lo será la casuística, pero estos encuentros, existen.

Con todo esto quiero decir, que caminando en cualquier sitio, poniendo en práctica aquello que nos enseña el Camino de Santiago, aquello que lo hace tan especial, es lo mismo que te encuentras en cualquier sendero o lugar al cruzarte con cualquier persona.

Y como cuando hice ese primer Camino, fui a CAMINARLO y acabé HACIÉNDOLO; hoy no hago distinciones entre peregrino, senderista o caminante o como queramos llamarlo porque somos todo ello en algún momento.

Perdón por la parrafada y saludos a todos,

Buen Camino!!!